பாட்டஞ்சலி யோக சூத்திரங்களின் தொகுப்பாளராக போற்றப்படுகிறார். இவரின் வாழ்க்கை குறித்து எவ்வளவோ விவரங்கள் அறியப்படாத போதிலும், கி.மு. 200 முதல் கி.பி. 400க்குள் வாழ்ந்தவர் என நம்பப்படுகிறது. பாட்டஞ்சலி பல நூற்றாண்டுகளாக நிலவி வந்த யோகப் பாடங்களையும் அனுபவங்களையும் ஒருங்கிணைத்து சுருக்கமாக யோகத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்களைச் சாத்திரமாக சீரமைத்தவர்.
பாட்டஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்கள் யோகத்தை ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் முறைமையாக வடிவமைத்தது, அதனுடைய உன்னதக் குறிக்கோளாக மன அழுத்தங்களின் ஒழிப்பு, சுய உணர்வு மற்றும் ஆன்மீக விடுதலைக்கான பாதையை அமைத்தது. பாட்டஞ்சலியின் யோக தத்துவம் ஒழுக்கக்கூறுகள், உடற்கூறு, சுவாசக் கட்டுப்பாடு, கவனம் மற்றும் தியானம் போன்றவற்றைக் கொண்டு சமாதி (ஆழ்ந்த தியான நிலை) மற்றும் கைவல்யம் (ஆன்மீக விடுதலை) அடைவதற்கான முழுமையான வழிகாட்டுதலை வழங்குகிறது.
யோக சூத்திரங்கள் – நான்கு அதிகாரங்கள்
1. சமாதி பாதா – கவனக்கூடுதல் பற்றிய அதிகாரம் (51 சூத்திரங்கள்)
இந்த அதிகாரம் யோகத்தின் முக்கியக் கருத்துக்களையும், அதில் உள்ள சித்திகளையும் வரையறுக்கிறது. பாட்டஞ்சலி யோகத்தை தெளிவாக வரையறுத்து, அதனுடைய அடிப்படை நோக்கமாக சமாதி எனும் ஆழ்ந்த தியான நிலையை அடைய முயல்கின்றார்.
"யோக சித்த வ்ருத்தி நியோதஹ" (யோகம் என்பது மன அலைபாய்வதை அடக்குவதாகும்) – சூத்திரம் 1.2
சமாதி பாதா யோகத்தின் உயர்நிலையான நிலைகளான சமாதி நிலைகள் குறித்தும் மன அமைதியை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் பற்றியும் விளக்குகிறது. மனத்தின் அலைச்சல்கள், கவலைகள், மற்றும் தடைகள் தியானத்தின்மூலம் சரியாக்கப்பட்டால், யோகி சாந்தமான மனநிலையை அடையலாம்.
2. சாதனா பாதா – பயிற்சி பற்றிய அதிகாரம் (55 சூத்திரங்கள்)
சாதனா பாதா என்பது நடைமுறை யோகப் பயிற்சிகளை விவரிக்கும் அதிகாரமாகும். இங்கே அஷ்டாங்க யோகா என்ற எட்டு அங்க முறையை பாட்டஞ்சலி அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது ஒருவரின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான முழுமையான வழிகாட்டுதலாகக் கருதப்படுகிறது.
• நியமா: தனிப்பட்ட ஒழுக்கங்கள் (தூய்மை, திருப்தி, தவம், சுயபடிப்பு, ஈஸ்வரப்ரணிதானம்).
• ஆசனம்: உடற்கூறு (பயிற்சி ஆசனங்கள்).
• ப்ராணாயாமா: சுவாசக் கட்டுப்பாடு (ப்ராணாவின் கட்டுப்பாடு).
• ப்ரத்யாஹாரா: புலன்களை விலக்கி உட்காவலாக்குதல்.
• தாரணா: ஒரே விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துதல்.
• தியானம்: தொடர்ந்து கவனத்தை நிலைத்தல்.
• சமாதி: முழுமையான ஒருமைப்பாட்டு நிலை.
இந்த அதிகாரம், ஒழுக்கம், உள்முனைவு, உடற்கூறுகள் மற்றும் மனநிலையின் மேம்பாட்டை வலியுறுத்துகிறது, அவை யோகியின் ஆன்மீகப் பயணத்திற்கு அடிப்படையாகும்.
3. விபூதி பாதா – சக்திகள் பற்றிய அதிகாரம் (56 சூத்திரங்கள்)
இந்த அதிகாரம், யோகப் பயிற்சியின் மூலம் பெறப்படும் அற்புத சக்திகளை விவரிக்கிறது. இந்த சித்திகள் யோகியின் தீவிர தியானம் மற்றும் மனக்கட்டுப்பாட்டின் விளைவாகக் கருதப்படுகின்றன.
சித்திகளின் சில உதாரணங்கள்:
• மற்றவர்களின் எண்ணங்களைப் படிக்க முடியும் (தூரத்தோவியம்),
• மறைந்திருக்கும் திறன்,
• கடந்த வாழ்க்கைகளை அறிதல்.
இருப்பினும், பாட்டஞ்சலி யோகி இந்த சக்திகளில் ஆர்வமாகப் பற்றப்படக்கூடாது என எச்சரிக்கிறார். சித்திகள் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் சின்னங்களாகவே காணப்பட வேண்டும், இறுதி குறிக்கோளாக இல்லை.
4. கைவல்ய பாதா – விடுதலை பற்றிய அதிகாரம் (34 சூத்திரங்கள்) கைவல்யம் என்பது யோகியின் ஆன்மீக விடுதலையை குறிக்கிறது. இந்த அதிகாரத்தில் பாட்டஞ்சலி, மனித சுயத்தை பிரகிருதியில் இருந்து தனித்துவப்படுத்தி அதன் உண்மையான நிலையை உணர்வதைப் பற்றி விளக்குகிறார். இது புருஷா (சுத்த சுயம்) மற்றும் பிரகிருதி (பொருளாதார உலகம்) என்பவற்றை அறிதல் மூலம் கிடைக்கிறது. யோகி, கைவல்ய நிலையை அடைந்தபின், அவர் சித்தத்தில் உள்ள கர்மிக சின்னங்கள் மற்றும் விலக்க முடியாத பயங்கரங்களிலிருந்து விடுபட்டு, சுத்தமான ஆன்மீக நிலையை அடைகிறார். இது அவரது பூர்வசித்தத்தின் அனைத்து முடிச்சுகளும் களைந்தபின், அவர் ஆன்மீக சுதந்திரம் அடையும் நிலையைக் குறிக்கிறது.
Patanjali is widely regarded as the compiler of the Yoga Sutras, one of the most important texts in classical yoga philosophy. While little is known about his life,
Patanjali is believed to have lived between 200 BCE and 400 CE, though the exact date remains uncertain. His work in the Yoga Sutras consolidated and systematized centuries of knowledge and teachings on yoga into a concise, structured form.
Patanjali's Yoga Sutras laid the foundation for Raja Yoga (the "royal path" or the path of meditation), which focuses on achieving mental clarity, self-realization, and spiritual enlightenment through systematic practice. His philosophy of yoga integrates ethical disciplines, physical postures, breath control, concentration, and meditation, leading toward the ultimate goal of Samadhi (a state of deep meditation) and Kaivalya (spiritual liberation).
Patanjali is also associated with other classical texts, such as the Mahabhashya, a commentary on Panini’s grammar, and texts related to Ayurveda. However, his greatest contribution remains the Yoga Sutras, a work that has influenced countless generations of practitioners, philosophers, and spiritual seekers.
The Yoga Sutras of Patanjali is one of the foundational texts of classical yoga philosophy. It consists of 196 aphorisms or sutras, organized into four chapters or Padas, each dealing with a specific aspect of yoga and the path to spiritual liberation. Here's a deeper look into each chapter:
1. Samadhi Pada – The Chapter on Concentration (51 Sutras)
This chapter introduces the concept of yoga and sets the stage for understanding the ultimate goal of yoga: Samadhi or a state of deep absorption and spiritual unity.
• Yoga is defined: "Yoga is the cessation of the fluctuations of the mind" (Sutra 1.2).
• It outlines the obstacles (such as doubt, laziness, and ignorance) that prevent the mind from reaching stillness and peace.
• It describes the different stages of Samadhi, a meditative state where the individual consciousness merges with universal consciousness. Patanjali presents different levels of Samadhi, from lower levels (Savitarka and Nirvitarka Samadhi) to higher states (Sasmita and Nirbija Samadhi).
This chapter emphasizes the practice of concentration, meditation, and how to quiet the mind to attain the state of Samadhi.
2. Sadhana Pada – The Chapter on Practice (55 Sutras)
This is a highly practical chapter where Patanjali lays out the methodology for attaining yoga. It is in this chapter that Patanjali presents the Ashtanga Yoga or the Eightfold Path of yoga.
The Eight Limbs are:
1. Yama: Ethical disciplines (non-violence, truth, non-stealing, continence, non-coveting).
2. Niyama: Observances (cleanliness, contentment, austerity, study, surrender to a higher power).
3. Asana: Physical postures (the poses, as seen in Hatha Yoga).
4. Pranayama: Breath control (the regulation of breath to control energy and life force).
5. Pratyahara: Withdrawal of the senses (turning inward and detaching from external distractions).
6. Dharana: Concentration (focused attention on a single point or object).
7. Dhyana: Meditation (uninterrupted flow of concentration).
8. Samadhi: The state of bliss and unity (as discussed in the Samadhi Pada).
The Sadhana Pada primarily focuses on guiding the practitioner through the early stages of spiritual practice, emphasizing discipline, ethical living, and internal focus.
3. Vibhuti Pada – The Chapter on Powers (56 Sutras)
This chapter discusses the extraordinary powers, known as Siddhis, that can be attained through deep and sustained practice of the earlier limbs of yoga. These powers are seen as natural results of intense concentration and meditation but are not the ultimate goal.
Some of the powers mentioned include:
• Telepathy (reading other people’s minds),
• Invisibility,
• Levitation,
• Supernatural strength.
However, Patanjali warns that while these siddhis can arise, they can also become obstacles on the path to spiritual liberation if the practitioner becomes attached to them.
The real purpose of these powers, according to Patanjali, is to aid in achieving higher states of consciousness and realizing Kaivalya, or final liberation.
4. Kaivalya Pada – The Chapter on Liberation (34 Sutras)
This final chapter deals with the nature of Kaivalya, which means isolation, aloneness, or complete freedom. It is the ultimate goal of yoga practice, where the practitioner attains complete liberation from the material world and the cycle of birth and death (Samsara).
• The chapter explains that the self or Purusha (pure consciousness) is distinct from the Prakriti (material world), and yoga leads to the realization of this distinction.
• Once the individual achieves liberation, they no longer identify with the body, mind, or ego.
• Patanjali emphasizes that the mind becomes free from karmic imprints, and the yogi attains a state of pure, unconditioned awareness.
In this chapter, Patanjali describes the highest state of consciousness, where the practitioner is free from the limitations of the physical world and exists in a state of spiritual bliss.
Summary of the Four Chapters:
• Samadhi Pada: Explains the nature of the mind and how to quiet its fluctuations to reach a state of meditative absorption.
• Sadhana Pada: Details the practical steps to be taken on the path of yoga, including the ethical and physical disciplines (Ashtanga Yoga).
• Vibhuti Pada: Describes the powers and abilities that come from advanced practice but warns of their potential to distract from the ultimate goal.
• Kaivalya Pada: Discusses liberation, the highest state of consciousness where the practitioner attains freedom from the cycle of birth and death.
These chapters collectively guide the practitioner from the basics of yoga, through advanced practices, and finally toward the ultimate goal of spiritual liberation.
