பாட்டஞ்சலி யோக சூத்திரங்களின் தொகுப்பாளராக போற்றப்படுகிறார். இவரின் வாழ்க்கை குறித்து எவ்வளவோ விவரங்கள் அறியப்படாத போதிலும், கி.மு. 200 முதல் கி.பி. 400க்குள் வாழ்ந்தவர் என நம்பப்படுகிறது. பாட்டஞ்சலி பல நூற்றாண்டுகளாக நிலவி வந்த யோகப் பாடங்களையும் அனுபவங்களையும் ஒருங்கிணைத்து சுருக்கமாக யோகத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்களைச் சாத்திரமாக சீரமைத்தவர்.

பாட்டஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்கள் யோகத்தை ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் முறைமையாக வடிவமைத்தது, அதனுடைய உன்னதக் குறிக்கோளாக மன அழுத்தங்களின் ஒழிப்பு, சுய உணர்வு மற்றும் ஆன்மீக விடுதலைக்கான பாதையை அமைத்தது. பாட்டஞ்சலியின் யோக தத்துவம் ஒழுக்கக்கூறுகள், உடற்கூறு, சுவாசக் கட்டுப்பாடு, கவனம் மற்றும் தியானம் போன்றவற்றைக் கொண்டு சமாதி (ஆழ்ந்த தியான நிலை) மற்றும் கைவல்யம் (ஆன்மீக விடுதலை) அடைவதற்கான முழுமையான வழிகாட்டுதலை வழங்குகிறது.

யோக சூத்திரங்கள் – நான்கு அதிகாரங்கள்

1. சமாதி பாதா – கவனக்கூடுதல் பற்றிய அதிகாரம் (51 சூத்திரங்கள்) இந்த அதிகாரம் யோகத்தின் முக்கியக் கருத்துக்களையும், அதில் உள்ள சித்திகளையும் வரையறுக்கிறது. பாட்டஞ்சலி யோகத்தை தெளிவாக வரையறுத்து, அதனுடைய அடிப்படை நோக்கமாக சமாதி எனும் ஆழ்ந்த தியான நிலையை அடைய முயல்கின்றார்.
"யோக சித்த வ்ருத்தி நியோதஹ" (யோகம் என்பது மன அலைபாய்வதை அடக்குவதாகும்) – சூத்திரம் 1.2
சமாதி பாதா யோகத்தின் உயர்நிலையான நிலைகளான சமாதி நிலைகள் குறித்தும் மன அமைதியை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் பற்றியும் விளக்குகிறது. மனத்தின் அலைச்சல்கள், கவலைகள், மற்றும் தடைகள் தியானத்தின்மூலம் சரியாக்கப்பட்டால், யோகி சாந்தமான மனநிலையை அடையலாம்.

2. சாதனா பாதா – பயிற்சி பற்றிய அதிகாரம் (55 சூத்திரங்கள்) சாதனா பாதா என்பது நடைமுறை யோகப் பயிற்சிகளை விவரிக்கும் அதிகாரமாகும். இங்கே அஷ்டாங்க யோகா என்ற எட்டு அங்க முறையை பாட்டஞ்சலி அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது ஒருவரின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான முழுமையான வழிகாட்டுதலாகக் கருதப்படுகிறது. • யமா: ஒழுக்கக் கட்டுப்பாடுகள் (அகிம்சை, சத்தியம், திருடாமை, மிதமிஞ்சல், அகிலத்தன்மை).
• நியமா: தனிப்பட்ட ஒழுக்கங்கள் (தூய்மை, திருப்தி, தவம், சுயபடிப்பு, ஈஸ்வரப்ரணிதானம்).
• ஆசனம்: உடற்கூறு (பயிற்சி ஆசனங்கள்).
• ப்ராணாயாமா: சுவாசக் கட்டுப்பாடு (ப்ராணாவின் கட்டுப்பாடு).
• ப்ரத்யாஹாரா: புலன்களை விலக்கி உட்காவலாக்குதல்.
• தாரணா: ஒரே விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துதல்.
• தியானம்: தொடர்ந்து கவனத்தை நிலைத்தல்.
• சமாதி: முழுமையான ஒருமைப்பாட்டு நிலை.
இந்த அதிகாரம், ஒழுக்கம், உள்முனைவு, உடற்கூறுகள் மற்றும் மனநிலையின் மேம்பாட்டை வலியுறுத்துகிறது, அவை யோகியின் ஆன்மீகப் பயணத்திற்கு அடிப்படையாகும்.

3. விபூதி பாதா – சக்திகள் பற்றிய அதிகாரம் (56 சூத்திரங்கள்) இந்த அதிகாரம், யோகப் பயிற்சியின் மூலம் பெறப்படும் அற்புத சக்திகளை விவரிக்கிறது. இந்த சித்திகள் யோகியின் தீவிர தியானம் மற்றும் மனக்கட்டுப்பாட்டின் விளைவாகக் கருதப்படுகின்றன. சித்திகளின் சில உதாரணங்கள்:
• மற்றவர்களின் எண்ணங்களைப் படிக்க முடியும் (தூரத்தோவியம்),
• மறைந்திருக்கும் திறன்,
• கடந்த வாழ்க்கைகளை அறிதல். இருப்பினும், பாட்டஞ்சலி யோகி இந்த சக்திகளில் ஆர்வமாகப் பற்றப்படக்கூடாது என எச்சரிக்கிறார். சித்திகள் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் சின்னங்களாகவே காணப்பட வேண்டும், இறுதி குறிக்கோளாக இல்லை.

4. கைவல்ய பாதா – விடுதலை பற்றிய அதிகாரம் (34 சூத்திரங்கள்) கைவல்யம் என்பது யோகியின் ஆன்மீக விடுதலையை குறிக்கிறது. இந்த அதிகாரத்தில் பாட்டஞ்சலி, மனித சுயத்தை பிரகிருதியில் இருந்து தனித்துவப்படுத்தி அதன் உண்மையான நிலையை உணர்வதைப் பற்றி விளக்குகிறார். இது புருஷா (சுத்த சுயம்) மற்றும் பிரகிருதி (பொருளாதார உலகம்) என்பவற்றை அறிதல் மூலம் கிடைக்கிறது. யோகி, கைவல்ய நிலையை அடைந்தபின், அவர் சித்தத்தில் உள்ள கர்மிக சின்னங்கள் மற்றும் விலக்க முடியாத பயங்கரங்களிலிருந்து விடுபட்டு, சுத்தமான ஆன்மீக நிலையை அடைகிறார். இது அவரது பூர்வசித்தத்தின் அனைத்து முடிச்சுகளும் களைந்தபின், அவர் ஆன்மீக சுதந்திரம் அடையும் நிலையைக் குறிக்கிறது.

Search

Advanced Search

Email